ПРЕДИСЛОВИЕ 
Об  Алхимии  спорят  химики,  философы,  историки, 
психологи.  Прошедшие  несколько  веков  отдалили  от  нас 
суть  этого  средневекового  искусства.  И  если  прагматики 
сводят  Алхимию  только  к  поиску  способов  превращения 
неблагородных  металлов  в  золото,  то  теософы  находят  в 
ее своеобразном  символизме  источник оккультных  знаний, 
отражающих  метафизическую  реальность  мира.  Если  для 
некоторых  современных  ученых  века  промышленных  тех­
нологий  Алхимия  является  не  чем  иным,  как  бесплодным 
отростком  на живом дереве химии, то с позиции  глубинной 
психологии  в  ней  нашли  свое  исключительно  своеобраз­
ное  отражение  творческие  возможности  человека.  Сохра­
нились  ли  ключи  понимания  этого  феномена  культуры? 
Особая  многогранность объекта требует для его осмысления 
разностороннего,  многопланового  исследования.  Из  исто­
рических источников,  которыми  мы располагаем,  известно, 
что  Алхимия  получила  широкое  распространение  в  Ев­
ропе  в  XIII—XVII  веках.  Однако  разнообразие  этих 
источников,  как  и их особый,  символически-мифологичес­
кий язык,  затрудняют  анализ западной  Алхимии  как  исто­
рического явления.  Почти  во всех древних текстах,  посвя­
щенных  "Царскому  Искусству",  его родиной  упоминается 
Египет.  В  эллинистической  и  последующих  традициях 
указывается  бог Тот  (Гермес  Трисмегист  в  средневековой 
алхимической  традиции),  который  якобы  открыл  эту 
Великую  Науку  людям  мифического  прошлого. 
Понять,  чем была Алхимия  в Древнем  Египте, сложно, 
поскольку египтяне  не открывали профанам смысла  Мисте­
рий, Таинств,  ср.^ршаемых в Храмах.  Похоже,  что в  более 
позднюю  эпоху,  когда  конец  Египта  был  не  за  горами  и 
его приближение  становилось  все более очевидным,  жрецы....